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寒夜里她为绥芬河抗疫志愿者送杯热奶茶

新华社哈尔滨5月15日电 题:寒夜里,她为绥芬河抗疫志愿者送杯热奶茶……

新华社记者杨思琪、王建

林仁聪说,App频繁自启动可以使App“日活跃用户”等流量数据变多,这涉嫌虚假宣传。反不正当竞争法规定,经营者不得对其商品的性能、功能、质量、销售状况、用户评价、曾获荣誉等作虚假或者引人误解的商业宣传,欺骗、误导消费者。经营者不得通过组织虚假交易等方式,帮助其他经营者进行虚假或者引人误解的商业宣传。

张晓明团队通过线粒体中的遗传物质谱系成分频谱的比较,证实了南部种群与悬棺葬人群的密切关系。

与前段时间不同,范晓杰的朋友刘加娟被她感动,加入送奶茶的行列,两人便一同上路。“我在送温暖,没想到自己也收获了温暖。”范晓杰说。

疫情期间,献爱心的人越来越多,范晓杰觉得格外开心。当地一名开超市的小伙儿为志愿者送豆浆,成了“豆浆哥”。有时候,他俩在奔波的路上相遇,总是会心一笑打个招呼。

悬棺葬习俗关联哪些特定族群

“这意味着滇东北的悬棺葬人群中,母系遗传世系遗传多样性非常高,而泰国北部的悬棺葬人群的遗传多样性相对较低。”张晓明介绍,来自我国云南和广西南部与泰国北部的悬棺葬人群具有相同的谱系,这表明他们具有密切的遗传联系,这也意味着悬棺丧葬习俗在相对较短的时间内,就分散到了具有相似族群血统的不同地区。

现代科学证明,DNA可以存在几十万年以上。通过对其研究,可以逐渐揭开人类起源、演化和迁徙之谜,对推动人类学、进化遗传学与群体遗传学等相关学科的发展有极其重要的作用。

在中国传媒大学文化产业管理学院法律系主任郑宁看来,App频繁自启动、访问和读取手机信息的行为,侵犯了公民的个人信息。

张晓明团队发现,基于线粒体中遗传物质单倍型分析,来自云南的悬棺样品高度多样化,在9个个体中,检测到8个不同线粒体中的遗传物质谱系;相反,来自泰国北部样品的单倍型多样性相对较低,在28个个体中仅检测到7个谱系。

那么,App频繁自启动收集个人隐私侵犯了公民的哪些权利?App的开发者或运营商是否需要担责?又当如何规范App收集个人信息行为?

这个研究结果也符合悬棺葬习俗在中国南方起源并向南流传到东南亚的观点。另外,亚洲不同地区的悬棺葬人群之间共享少数的母系遗传世系,表明不同悬棺葬人群间存在非常密切的关系。课题组把遗传学分析结果与考古学、体质人类学、民俗学和历史学等的证据相结合,推测悬棺葬习俗约在3600年前起源于中国东南沿海如武夷山地区的百越族群中,他们是现今民族众多的侗傣语系族群的先祖。

中科院昆明动物研究所、云南省文物考古研究所与泰国艺术大学的研究人员合作,利用古DNA分析技术,对来自云南昭通威信和盐津、广西右江流域百色市华村和泰国邦玛帕地区,年代在2500年前至660年前的13个悬棺葬遗址、共41个人类遗骸样品开展了线粒体DNA全序列分析。

业内人士认为,App之所以要广泛地、尽可能地收集用户信息,实际上是为了实现精准营销。还有专业人士称,App频繁地启动可以使App“日活跃用户”等流量数据变多,这是App获得融资和广告投放收入的重要参考。

悬棺葬风俗靠什么传到东南亚

云南昭通盐津县豆沙关,地处金沙江流域的关河沿岸。壁立千仞的石岩,被关河一劈为二,形成一道巨大的石门,锁住了古代滇川要道。在豆沙关古镇工作的朱晓瑜,偶尔要当兼职导游,给来访的客人讲解脚下布满深凹蹄印的秦五尺道的历史,以及对面关河之上近40米高处悬崖巢缝里的悬棺传说。

“考虑到相同的丧葬习俗、相似的文物文化和相近的地理位置,我们将悬挂棺材样本按云南和泰国分为两组。”张晓明介绍说,他们从这些来自悬棺的人类遗骸中提取了古DNA,并使用相关技术,丰富了线粒体中的遗传物质;然后使用为群体规模化全基因组测序而设计、可处理数万个样本的仪器组,对构建的古DNA样本进行测序。

关于App的开发者或运营商是否需要担责,郑宁认为,网络安全法规定了收集、使用个人信息的基本原则,网络运营者收集、使用个人信息,应当遵循合法、正当、必要的原则,公开收集、使用规则,明示收集、使用信息的目的、方式和范围,并经被收集者同意。网络运营者不得收集与其提供的服务无关的个人信息,不得违反法律、行政法规的规定和双方的约定收集、使用个人信息,并应当依照法律、行政法规的规定和与用户的约定,处理其保存的个人信息。

“僰人”是已经消失的少数民族,悬棺葬在昭通,当地一直认为这是“僰人”的习俗,但悬棺葬习俗的最早族群到底是谁,仍长期存在争议。“川南和滇东北金沙江流域的悬棺葬,是我国内地年代最晚的悬棺葬文化遗存,也是我国悬棺葬遗址分布的西极。”云南省文物考古研究所研究员吉学平表示,随着自然风化和人为破坏,这类遗迹正越来越少。年代最早的悬棺葬遗址,位于我国福建省武夷山地区,距今3600年,相当于商周时期。福建武夷山地区被认为是悬棺葬习俗的发源地,尔后由此传播到了华南其他地区以及东南亚和太平洋诸岛。

相关遗传数据显示,来自中国南部和泰国北部的悬棺内人口的线粒体遗传物质单倍型多样性存在“北向南”下降特点,这与基于文化遗迹的悬棺葬习俗的假定迁徙路线一致。之后,悬棺葬习俗以人群迁徙和流动的方式在华南地区广泛流传。然而,大约在2000年前,少数悬棺葬习俗传承者以文化扩散的方式,将这一习俗大面积传播到了泰国北部等东南亚地区的一些原住民群体中。

据林仁聪介绍,消费者权益保护法规定,消费者享有自主选择商品或者服务的权利。消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营者,自主选择商品品种或者服务方式,自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务。同时,消费者权益保护法还规定消费者享有公平交易的权利。消费者在购买商品或者接受服务时,有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平交易条件,有权拒绝经营者的强制交易行为。

悬棺里的先祖与当今人群有何关系

那么,对于用户来说,应当如何防范个人信息泄露?

很多人不知道,如此开朗热心的范晓杰,是一名乳腺癌患者,今年是她抗癌的第10个年头。范晓杰其实很想像其他志愿者一样到卡点站岗,但因为身体原因,无法如愿。

冬夜的绥芬河,气温低达零下20多摄氏度。一些临时建立的卡点连塑料棚都没有,很多志愿者的嘴唇冻得干裂,站时间长了,双腿变得肿胀。“看他们守护我们的家园这么不容易,就想给他们送点温暖。”范晓杰说。

林仁聪则直言,为了达到精准营销目的,App频繁自启动、广泛收集用户信息的行为不符合自由、平等、公平竞争的市场经济准则。市场经济本质上是市场决定资源配置的经济。但是市场并不具有完全的决定作用,市场主体必须在法律的框架内活动。App运营商“精准营销、频繁启动App”等手段,多是在滥用其与用户之间信息不对称的优势地位,强迫用户必须允许其访问基础信息才可以使用App,这种做法违背了市场主体的平等性和自由交易原则,同时破坏了平等竞争的要求。

林仁聪建议,用户应当谨慎勾选同意App自由访问自身信息的选项,若碰到强制勾选才可使用的App,应当及时向厂商、App下载平台和有关部门反映情况;发现信息泄露应及时举报;对相应App限制流量,限制后台启动等;同时,为避免窃听窃拍,用户应关闭这类App的麦克风、摄像头、位置搜寻及访问个人信息等功能。

晚上10点,第一批奶茶送完,范晓杰再回到店里取第二批,一直到深夜12点才结束。她一天送出150杯,覆盖近90个卡点,每天都是如此。直到3月中旬,当地疫情形势好转,小区逐渐解封,范晓杰才开始喘口气。

在林仁聪看来,首先,App运营商收集用户信息并做“精准营销”的行为,违反了反不正当竞争法,涉嫌不正当竞争。反不正当竞争法规定,经营者利用网络从事生产经营活动,应当遵守本法的各项规定。经营者不得利用技术手段,通过影响用户选择或者其他方式,实施妨碍、破坏其他经营者合法提供的网络产品或者服务正常运行的行为。

长期以来,悬棺葬文化一直受到考古学界的广泛关注。不久前,国际权威期刊《细胞》子刊《iScience》发表了我国科学家的一项研究,为人们揭晓悬棺谜底开辟了新的视角。

此次研究发现,位于泰国西北部海拔较高的山区分布着一个悬棺葬群,距今2100年至1200年。泰国艺术大学的拉斯米·舒孔德教授等人认为,与其他东南亚悬棺葬遗址相比,这个遗址群的棺木风格和随葬品发生了重要改变,可能是对当时该地气候与地理环境适应的结果。悬棺葬习俗沿袭了3000多年,虽然明代末期在我国大陆已经销声匿迹,但在印度尼西亚苏拉威西岛上的托拉贾人社区尚保留有类似的习俗。

听了“奶茶姐”的故事,不少人想照顾她的生意。每当被问起“你家饭店在哪儿、叫什么”,范晓杰总是婉言谢绝。

古DNA,顾名思义是从考古材料、古生物化石、生物遗体、遗迹及沉积物中获取的古代生物DNA分子,主要来源包括博物馆标本,以及如琥珀、永久冻土等特殊条件下保存的古生物组织及其样品。

而对于如何治理App频繁自启动、访问和读取手机信息的现象,郑宁建议:执法部门加大执法力度;健全投诉举报和信用监管机制;加强行业自律;企业落实个人信息保护的主体责任。

在林仁聪看来,按照《移动互联网应用程序信息服务管理规定》的要求,移动互联网应用程序提供者应当严格落实信息安全管理责任,依法履行“六项义务”:一是按照“后台实名、前台自愿”的原则,对注册用户进行真实身份信息认证;二是建立健全用户信息安全保护机制;三是建立健全信息内容审核管理机制,对发布违法违规信息内容的,视情采取警示、限制功能、暂停更新、关闭账号等处置措施;四是依法保障用户在安装或使用过程中的知情权和选择权;五是尊重和保护知识产权,不得制作、发布侵犯他人知识产权的应用程序;六是记录用户日志信息,并保存六十日。

郑宁认为,精准营销是大数据时代互联网行业普遍采取的商业模式,但是这种模式应当遵守相关法律规定,不得过度收集个人信息。

据郑宁介绍,个人信息是以电子或者其他方式记录的能够单独或者与其他信息结合识别特定自然人的各种信息,包括自然人的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等。一些个人信息是私密性信息,即属于隐私。隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息。

“以前,根据放射性碳测年序列、分布特征和文化联系模式,有科学家推测悬挂棺材的习俗在中国南部和东南亚具有‘东至西’和‘北至南’的分布。泰国北部的悬棺具有不同的形状和大小,雕刻的内容也不同,且大多放在洞穴中用木架支撑,这被认为是对当地环境的文化适应。”吉学平说,但是,悬棺葬习俗的起源、人群源流、文化传播和扩散模式,以及族群归属和其与现代人群的关系等仍然存疑,需要借用新的科技手段加以研究,才能解开重重谜团。

林仁聪说,收集、使用用户个人信息应当合法有据;保障客户在安装使用App时的知情权和选择权,未经用户同意,不得开启收集地理位置、读取通讯录、使用摄像头、启用录音等功能,不得开启与服务无关的功能。

每晚6点,夜幕降临,范晓杰准时到达饭店,把奶茶冲泡好放进保温箱,8点开着私家车出发,奔赴各个卡点。寒风中,接过热奶茶的志愿者们暖意融融。此时,一直喜欢穿中国风服装的范晓杰,换上了臃肿厚重的棉裤和棉袄,平日和她相识的志愿者很是惊讶:“那么爱美的晓杰,还能这身打扮!”

“除此之外,还可能构成民事侵权,甚至构成刑事犯罪。刑法中侵犯公民个人信息罪明确,违反国家有关规定,向他人出售或者提供公民个人信息,情节严重的,处三年以下有期徒刑或者拘役,并处或者单处罚金;情节特别严重的,处三年以上七年以下有期徒刑,并处罚金。违反国家有关规定,将在履行职责或者提供服务过程中获得的公民个人信息,出售或者提供给他人的,依照前款的规定从重处罚。窃取或者以其他方法非法获取公民个人信息的,依照第一款的规定处罚。单位犯前三款罪的,对单位判处罚金,并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员,依照各该款的规定处罚。”林仁聪说。

除了奶茶,范晓杰还送过鸡蛋。那是3月的一天,听说医护人员加班吃方便面,范晓杰便从超市买来六七十个鸡蛋,用家里最大的锅来煮,随后马上送到医护人员手中。

“奶茶姐”名叫范晓杰,是一家饭店老板。春节过后,受疫情影响,饭店无法营业,闲在家里的范晓杰不断问自己:“我在这场疫情中能做点什么?不能到武汉,我能为身边人做点什么?”

“关于悬棺葬人群的族属问题,体质人类学研究支持悬棺葬人群与侗傣语系人群有着较为密切的关系,而从对悬棺的随葬品分析认为,南亚语系的孟高棉族群和苗瑶语系人群,是悬棺葬习俗重要的实施者和传承者,甚至还涉及少部分中原汉文化。”论文第一作者、中科院昆明动物研究所副研究员张晓明说。

瀛和律师机构建筑房地产专业委员会主任林仁聪补充说,App频繁自启动、访问和读取手机信息的行为,还侵犯了公民人格权中的隐私权,同时也侵犯了消费者的自主选择权、公平交易权。

“尽管来自不同地理区域的悬棺葬人群之间存在遗传联系,但我们发现云南和泰国北部人群之间存在明显的差异,因为在检测到的14个单倍型中,只有一个单倍型在他们之间共享。”张晓明介绍,相关研究显示,大约在7500年前泰国北部种群人口流行的线粒体遗传物质谱系呈快速扩展之势,这个时间点远在8世纪到10世纪他们从中国南部大规模迁移到今泰国之前,也早于泰国北部原棺材碳14测定的2200年的最早悬棺葬年代。“鉴于这些线粒体中遗传物质谱系在如今泰国北部人群中也很普遍,我们推测这些谱系可能起源于当地。换句话说,来自泰国北部的悬棺葬习俗,可能源于文化同化,而不是悬棺葬人群的大规模迁徙。”张晓明说。

抗击新冠肺炎疫情期间,黑龙江省绥芬河市社区卡点深夜值守的工作人员,总能收到一杯免费的热奶茶。送奶茶的人戴着口罩,来去匆匆,被亲切地称为“奶茶姐”。

根据消费者权益保护法,经营者收集、使用消费者个人信息,应当遵循合法、正当、必要的原则,明示收集、使用信息的目的、方式和范围,并经消费者同意。经营者收集、使用消费者个人信息,应当公开其收集、使用规则,不得违反法律、法规的规定和双方的约定收集、使用信息。经营者及其工作人员对收集的消费者个人信息必须严格保密,不得泄露、出售或者非法向他人提供。经营者应当采取技术措施和其他必要措施,确保信息安全,防止消费者个人信息泄露、丢失。在发生或者可能发生信息泄露、丢失的情况时,应当立即采取补救措施。经营者未经消费者同意或者请求,或者消费者明确表示拒绝的,不得向其发送商业性信息。

“许多人都提出同样的问题:这些棺木怎么放到绝壁上的?真是‘僰人’放的吗?存放了多长时间了?为何要放到绝壁上?民间对此有很多传说,却一直没有科学、权威的答案。”朱晓瑜告诉科技日报记者,豆沙关残留有10余副悬棺棺木。至于这些棺木怎么被放到绝壁上去的,早年有提升法、栈升法、脚手架法等之说。2015年,昭通市文物保护考古研究所、云南省文物考古研究所和云南大学的探险专家,对从这里采集的木质标本作了碳14测定,结果显示,豆沙关悬棺约有600多年的历史。

4月8日,随着境外疫情输入,边境小城绥芬河迎来一场新的考验。白天,范晓杰和其他志愿者一起搬运各地捐赠的物资,到了晚上,她的“奶茶店”再次开张。

直到现在,还有很多人不知道“奶茶姐”的名字。范晓杰说:“我就是一名‘热心市民’,很开心能为家乡出一份力。”(参与采写:张涛)

送饭菜?志愿者说“每天都有盒饭”;送防疫物资?有反馈说“口罩、消毒液已经不紧张了”。在和当地交警部门沟通后,范晓杰决定送奶茶。

悬棺葬,是把殓尸棺木高置于临江面海、依山傍水的悬崖峭壁上的崖壁、洞穴、裂隙的一种丧葬习俗,广泛分布于中国长江流域及其以南地区,在东南亚乃至太平洋群岛也能看到。由于存在大量未解之谜,这种古老而奇特的丧葬习俗,也包裹着一层厚厚的神秘色彩。